SPARTA: ESTETICA DELLA MORTE SUL CAMPO DI BATTAGLIA
di Michele Zambelli
G.R.E.C.E ITALIA
E’ il momento della verità, l’atto supremo, lo stadio ultimo della
consapevolezza di sè, il momento del chiaroscuro, quando la traccia della
vita e della morte s’intrecciano e si confondono prima che una delle due
prevalga sull’altra.
Le membra squarciate, la mente ancora lucida, il guerriero è consapevole
della morte vicina: il lento dileguarsi dei sensi, la realtà che lentamente
si sfalda, l’ombra che cala sulla memoria di un nome, sul ricordo di un
canto guerresco, sul disegno di un volto che si era amato. Tutto diventa
oscuro mentre l’anima si allontana dal cuore verso l’enigma estremo.
E’ la morte eroica in sé il punto di arrivo, non il punto di non ritorno
oltre il quale si apre una nuova dimensione incorporea. In Sparta la morte
sul campo di battaglia è la fine di tutto, qui si ferma la proiezione del
futuro, del tempo. Lo si inizia a capire fin da bambino, lo si percepisce
dai racconti dei più grandi: i giorni passati in riva all’Eurota, le albe i
tramonti, il volgere delle stagioni condurranno inevitabilmente a quel
momento.
Il destino per lo spartano è meno ignoto che per qualsiasi altro individuo,
egli non sa dove, non sa quando ma con relativa certezza può immaginare
l’ultimo istante della sua vita: il fragore delle spade, le urla, il suono
dei flauti, la polvere macchiata di sangue, la voce umana che tramuta in un
grido strozzato.
La morte sul campo di battaglia è forse l’unica verità, la sola che basta
allo spartano di sapere: la certezza che in quel corpo la vita c’è stata,
pienamente vissuta, portata all’intensità più pura, lontano immensamente
dalle meschinità dell’umana esistenza. E’ la certezza di un tempo che viene
a mancare, ma che c’è stato, che ha il peso solido del sacrificio,
dell’elevazione, l’amaro insopportabile sapore della rinuncia, ma che ha la
forza di prolungare la memoria allo schianto dell’armatura nella polvere,
eternandola in una dimensione sovraumana, sottraendola alla fugace corsa del
tempo.
Al guerriero basta solo questo, la bellezza, l’estasi di quell’istante che
precede il trapasso improvviso, l’attimo prima che si squarcino le reti
dello spazio-tempo, e che il buio e il silenzio gravido di orrore aprano il
baratro sotto di lui.
La morte eroica è la scelta finale per il lacedemone, la capacità di
mettersi in gioco fino all’ultima goccia di sangue, di vivere nell’onore
fino all’ultimo respiro: il grido estremo e soffocato del soldato in cambio
di quella certezza che rischiara l’anima e scalda il cuore prima che esso si
schianti.
La morte non può essere attraversata in una dimensione diversa, proseguendo
in altre forme il filo della propria esperienza: oltre di essa vi è solo il
nulla, il non luogo dove tutto è silenzio e tenebra. Questo l’animo del
giovane lacedemone mentre muore sul campo di battaglia: cogliere pienamente
quell’ultimo secondo, armi in pugno, quando una sola vampata avrebbe arso
tutte le sue opportunità di vivere, la felicità, l’amore della donna, lo
sguardo dei propri figli, la forza delle proprie membra, il nome e il
proprio passato, tutto, anche il senso stesso del proprio essere esistito.
Non ha senso per lui interrogarsi come evitare la morte dopo fatiche e
sofferenze, gioie e dolori; là sul campo di battaglia per un inspiegabile
intreccio di forze e di energie diverse vede aprirsi davanti ai suoi occhi
un’opportunità; l’opportunità di vedersi lanciare alla vertigine
dell’assoluto, all’impossibile altezza del sublime. La morte sul campo di
battaglia ha la forza di sconfiggere l’assenza di tutto, l’assurdo della
scomparsa: è il buio che lampeggia più forte di ogni luce, la tenebra che
riluce più della fulminante fiamma del sole.
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