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CUANDO
LA MUERTE ES BELLA Y EL TALISMÁN UNA ESMERALDA
por
Karl Gottman
A
menudo la simbología tradicional emerge hacia el imaginario colectivo a
través de diversas expresiones artísticas y musicales, sean éstas
transmitidas de manera conciente o inconciente, sea en el arte, o en la música
dejan su impronta para aquellos que pueden ver más allá de las
apariencias y las diversas alegorías. En esta oportunidad, traigo como
curiosidad tres temas musicales, con cierto simbolismo que puede llegar a
interesarle al lector de cierto esoterismo.
Más
allá de los diversos gustos musicales que podamos tener, en este momento
estudiaremos el discurso oculto en algunas canciones. Aunque su
interpretación subjetiva pueda variar, posee ciertos límites dentro de
los cuales nos sumergiremos.
MORGENSTERN
El
primer tema musical es el de la banda alemana “Rammstein” de Rock
industrial, titulado “Morgenstern” (Que significa Lucero
del alba o Estrella de la mañana). Posee una letra muy particular, pues
está constituida de cierto simbolismo oculto, pudiéndose realizar dos
lecturas bien diferentes.
¿Qué
nos dice sobre la letra la explicación oficial?: “Morgenstern” Reflexiona
sobre la importancia del físico en la sociedad moderna. La letra cuenta
la historia de una mujer tan fea que "cuando mira al cielo, este se
oscurece", y que por las noches le reza a una estrella matutina para
que la vuelva bella. Al final, la letra indica que la belleza se debe ver
en el corazón, no sólo importa la apariencia.
En
esta primera lectura, muy “políticamente correcta”, parecida a la
visión walt Disney del mundo donde se acostumbra a los niños de hoy a
los cuentos de “la Bella y la Bestia”, el “Jorobado de Notre Dame”
o “Pocahontas” donde la moraleja es justamente aceptar la fealdad física o
interracial de un amor para renunciar a toda búsqueda natural de selección
racial, considerando esto último como algo “superficial”. Un lavado
cerebral es efectuado desde la más tierna edad para que los consumidores
(ya no más hombres ni personas) logren aceptar los objetivos
antinaturales del Gobierno Mundial sionista.
Que
una banda de música famosa sea “políticamente correcta” a pesar de
su “rebeldía” predicada, no debe de sorprendernos cuando esto es una
condición sine qua non para llegar al éxito y obtener
el beneplácito de los medios masivos.
Uno
debe, como genuino rebelde, limitarse a esperar solo un buen sonido sin
esperar nada profundo o agradable en las letras y mensajes de las
canciones (muchas veces aberrantes).
En
“Morgenstern” afortunadamente en una segunda lectura más atenta,
aquellos que como nosotros comprenden “el lenguaje de los pájaros”
pueden observar otro significado más profundo y genuino.
Antes
de continuar los invito a ver y escuchar el tema para que reflexionen por
si mismos:
http://www.youtube.com/watch?v=SjT5AC8Gq00&NR=1
Interpretación
Hermenéutica datahista:
Algún
novato que compiló las imágenes del video ignora que la letra no hace
alusión a la Luna (pues colocó abundantes imágenes de la misma), sino a
Venus, que es llamada la Estrella de la Mañana, aunque también podemos
interpretar que se refiere al Sol mismo. En ciertas corrientes
tradicionales la estrella de la mañana es asociada al nombre de Lucifer
(El lucero).
Tenemos
entonces aquí un primer símbolo oculto. Me pregunté si de casualidad no
existiría otra interpretación de la letra, pues desde el principio la
sentía algo oscura.
La
primera lectura como vimos, carece de profundidad; en tanto es una letra
algo acotada que se presta a mucho subjetivismo. Sin embargo vale, pues en
una segunda lectura aparecen con mayor vigor ciertos simbolismos ocultos
que pueden ser descubiertos solo si uno está atento y conoce cierto
lenguaje.
A
mi entender, no se trata ni se refiere en realidad a una mujer, sino que
hace alusión simbólica a la Muerte como fenómeno
natural y la visión que de ella tienen los hombres comunes. El símbolo
que nos permite descubrir que el discurso posee un doble significado, y
que el más oculto no es un mero producto de una afiebrada mente en busca
de símbolos donde no los hay, es justamente el título que reza
“Estrella de la mañana”. La pregunta posible que desata el hilo de
Ariadna es ¿Por qué una mujer pediría su deseo
particularmente al Lucero del alba?.
Veamos
primero como la presunta mujer pide apoyo a la estrella
de la mañana (que descubrimos es Lucifer), pidiéndole que los
hombres no la dejen sola por su fealdad. Si no es una mujer debemos
suponer que se refiere a otra cosa particularmente considerada fea.
Supongamos por un momento que se refiere a la muerte. Luego el
propio cantante en primera persona, opinando sobre la muerte,
responde a la estrella de la mañana, refiriéndose a ella como su
"amada", a quien no nombra, pero sin embargo describe,
"cuando mira al cielo la Luz le tiene miedo", se "esconde
en las sombras" y que ella es fea, fea, "tu eres fea", sin
embargo es su "amada", es decir la exalta como su amante de
alguna manera. Él critica a otros hombres que no ven las
profundidades (metafísicas en este sentido) y solo pretenden buscar
siempre cosas felices y bonitas (lo cual me recuerda a la cultura
hedonista, consumista, la religión del amor... intentando cubrir con un
manto de espanto la muerte, el odio, la naturaleza, la fuerza viril, el
orgullo..).
Lo
que era para mi engañoso en la primera lectura en un contexto exotérico
respecto a la relación amorosa entre el hombre y la mujer, en otro ámbito
interpretativo de carácter oculto aparece como verdadero y profundo.
Veamos el porque.
Frente
a esto el cantante rescata la esencia de la belleza de la muerte,
diciendo al final de la canción "vista con el corazón ella es
hermosa". Es decir aquí el espíritu germano siembre tan dionisíaco,
exaltado, extremo, y heroico anuncia a la "estrella de la mañana"
(el Sol, Venus o Lucifer) que los hijos del Sol ("Vi a los hijos del
sol en multitud" una frase clave en la interpretación oculta) siguen apreciando la
totalidad de la VIDA en su plenitud. Pues la muerte es parte de la
vida.
En
un momento dice a la estrella refiriéndose a la muerte, que
"caliente su pecho tembloroso donde la vida late". Esta aparente
contradicción no es menor a la contradicción dialéctica entre
polos opuestos Vida y Muerte, que en ciertas concepciones esotéricas
ariosóficas pueden ser tomadas como opuestos complementarios de una misma
realidad. Justamente los filósofos NS afirmaban que la muerte, formaba
parte del eterno ciclo de la vida, no había que temer a la muerte por más
fea que parezca. De allí el simbolismo de la calavera Totenkopf en la SS. De
allí que la vida individual entregada en sacrificio por un noble ideal
supraindividual sea considerada por nosotros como una muerte
heroica, una muerte bella. Se trata de algo del corazón,
de una manera singular de sentir el mundo, algo que el
propio Goebbels como tantos miles de combatientes alemanes y europeos en
la segunda Guerra deben haber sentido, al defender hasta la muerte,
aquella concepción del mundo sin la cual, la vida misma sería una agonía,
algo oscuro como la muerte.
Contemplamos
aquí según la interpretación ariosófica datahista, la transmutación
de la polaridad, descubriendo como la vida puede ser considerada como fea,
angustiosa y desagradable si la superestructura cultural, política y
religiosa (de origen extraño) no corresponden al interior racial biológico-espiritual
del hombre ario. Quien mas que nosotros para identificarnos con esta visión,
cuando vemos a nuestro alrededor y solo vemos decadencia y el
triunfo de los miserables, cuando sentimos una opresión en el pecho por
“un paraíso perdido”. Esta “cárcel invisible” no está
exclusivamente construida de “materia” como pretende alguna corriente
gnóstica tajantemente dual y mitológica, sino que este “ambiente
espeso” esta “cárcel para el espíritu” posee bajo la visión
datahista, barrotes invisibles a los sentidos, un conjunto de
dogmas elevados a culto de Fe, conformado por ideas deletéreas y
antinaturales, que constituyen el Sistema alógeno jerusalemítico en si
mismo, al que nosotros llamamos (GLAB).
Visto
de este modo, para “el corazón sufriente” (que vive forzado a
convivir en este mundo moderno con un estilo de vida decadente), la muerte
es considerada una salvación una muerte bella, no como
escapismo, no como sacrificio vano o suicidio; sino solo como sacrificio
heroico al luchar hasta la muerte, hasta las últimas consecuencias en el
intento por cambiar el estado decadente del mundo que nos rodea. La vida
aquí sería considerada una cárcel, y algo realmente tortuoso, mientras
que la muerte sería considerada como algo bello, una liberación
espiritual. Esta interpretación tan difícil de asimilar para el hombre
moderno explica también hermenéuticamente aquel mito nórdico-germano
del Walhalla, donde irían los héroes y guerreros caídos en combate, a
compartir la morada junto al Dios Odín-Wotan. Y que no se mal interprete,
no quiero con esto decir que el camino necesario y preferible sea la
muerte, ni tampoco que la vida en si misma sea un calvario, un valle de lágrimas
y una cárcel (como piensan los gnósticos), sino que llegado el caso, no
sería difícil a todo verdadero guerrero entregar su vida en sacrificio,
en una futura guerra o revolución por nuestras concepciones.
Moriríamos
felices sabiendo que hemos colaborado con nuestra vida y nuestra muerte en
una causa que consideramos justa y por sobre todo real y trascendente.
Lejos
estoy de reivindicar cierta gnosis semítica que rechaza la naturaleza, y
la materia. Mi interpretación es ariosófica datahista, y por ello
vitalista. Lo que le falta a aquella gnosis extraña para todo ario, es
-como siempre- un ancla al mundo real. Bajo nuestra visión vitalista, la
vida, la naturaleza, la materia, no son algo malo en si mismo, sino que
son partes integrantes del Ser Eterno, tan integrantes como la muerte, y
el espíritu. Amando la Vida con toda su plenitud apreciamos tanto lo
positivo como lo negativo, en tanto existe la posibilidad de regenerar en
un estado alquímicamente superior en el eterno retorno al origen. En el
fondo, si estuviésemos viviendo en “Nuestro mundo” tal como brilló
en la primera mitad del siglo XX, la Vida seria algo bello, la materia o
la naturaleza seguirían siendo las mismas de siempre. Lo que cambia
principalmente es el imperio del hombre, su relación con el cosmos y el
Conocimiento Primordial.
Se
ha dejado el mundo en manos equivocadas, el verdadero Rey es hoy un
esclavo y siente el yugo en su espalda, el Verdadero Esclavo es hoy el amo
y ejerce su poder de manera irresponsable, destruyendo todo a su paso,
sembrando el caos por doquier. El Sistema es como quien lo conduce. Bajo
el imperio de la oscuridad todo es subvertido.
Si
el Verdadero Rey gobernase este mundo, alcanzaríamos el mismo Asgard, el
Halgadom, Thule, e Hiperbórea. La vida sería del todo bella y la muerte
carecería de belleza alguna. Este enfoque datahista ariovitalista coloca
la Voluntad de Poder como el vehiculo de lucha para alcanzar la
inmortalidad.
Claro
está, todo esto no lo dice la canción, ni siquiera lo insinúa, pero
aproveche cierto simbolismo oculto que si existe y está presente en la
misma, para reflejar ciertas ideas sutiles.
..............................
Vamos
al siguiente tema musical. Desde que lo escuche por vez primera me llamó
la atención por su simbolismo, es de una banda argentina bien
conocida de Rock, llamada “Rata Blanca”, su último disco
es realmente interesante en cuanto a poesía tradicional y esotérica se
trate. Sugestivamente el nombre del Disco se llama "El
Reino Olvidado"- Y posee varios temas interesantes por su simbolismo
que serán estudiados en otro momento. Ahora solo haré alusión a uno en
particular. El tema se titula "El Talismán", formado con
abundante cantidad de figuras, alegorías y giros, se esconde tras el
canto a una mujer toda una simbología relativa al Graal y al mito
luciferino del mismo.
Nuevamente
lean y escuchen la letra, piensen por si mismos y luego vean mi
comentario. Intenten sacar sus propias conclusiones.
EL
TALISMÁN
http://www.youtube.com/watch?v=9OOHN6JdkFw
Interpretación
Hermenéutica datahista:
El
simbolismo aquí es mucho más claro que en la canción de Rammstein,
comienza: "Fui como un ángel caído" lo cual
no hace falta ser muy hábil para descubrir que se refiere a
Lucifer. Luego es interesante observar como nuevamente se encubre en el
mensaje aparentemente dirigido a una "mujer" un simbolismo
oculto: "Te agradezco que sanes mi alma, sobrevivo
encontrando en tus ojos, el resplandor de un verde talismán". No
se trata aquí de los ojos verdes de una mujer, sino de la esmeralda
desprendida de la frente de Lucifer al cual hace referencia el mito del
Graal. El Graal es entendido, en uno de sus mitos como la piedra verde (de
Esmeralda) donde se encontraría tallado el Conocimiento Primordial.
Aquí
encontramos que en la primera interpretación de la canción, parece
referirse a aquel hombre que al ver los ojos de su amor (una mujer) es
sanada su alma; aunque en realidad se referiría al Graal y los efectos
benéficos hacia el alma que brindaría el mismo. Para darle mayor precisión
al doble discurso la letra dice: "Si al final esta vida es un
sueño, solo se que a tu lado me quiero despertar, amanecer una vez
mas..." Se habla aquí que la vida es un sueño,
y que sin embargo con el Graal, es posible el Despertar. Una alegoría
maravillosa.
A
mi entender, se trata de simbolismo tradicional oculto, que solo
algunos conocedores del “lenguaje de los pájaros” podemos comprender.
Sin
embargo toda esta belleza poética, sería mejor si tuviese un aditamento
que tienda a un genuino despertar racial, una alusión a la Sangre, a los
ancestros; pues de esta manera todo asemeja ser tan solo como la cáscara
de un Conocimiento Primordial al que le falta su contenido realmente
esencial. Esto es algo que supe reivindicar en algunos de mis poemas.
Finalmente
traigo el último de los temas, pensando en aquellos hermanos que no les
agrada el simbolismo luciferino y solo se identifican como los hijos del
Sol. Aquí dejo el enlace de otro tema de Rata Blanca y la letra
del mismo:
LA
LLAVE DE LA PUERTA SECRETA
http://www.youtube.com/watch?v=r6zsGVLU8Yk
Copio
la letra completa pues no tiene desperdicio, aunque en este caso la
interpretación es bastante directa y quedará exclusivamente en manos del
lector:
“Escondida en algún bosque
que nos puede transformar
Oh oh...oh oh...debo buscar hasta encontrarla
Oh oh...oh oh...ella será.. la salvación
los infames que gobiernan
Oh oh...oh oh...debes buscar hasta encontrarla
Oh oh...oh oh...deben luchar… hijos del sol
Oh oh! Correrás entre la niebla
Oh oh...oh oh...debes buscar hasta encontrarla
Oh oh...oh oh...deben luchar… hijos del sol!”
No haré aquí ninguna interpretación pues la letra es demasiado diáfana.
Una maravilla que ha inspirado alguno de mis propios poemas.
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